4 Veidi, Kā Cilvēki Ar Garīgām Slimībām Tiek “aizdedzināti” Sevis Vainošanā

2024 Autors: Jesus Peterson | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 11:20

Pirmoreiz, kad kādam teicu, ka esmu garīgi slims, viņi reaģēja ar neticību. "Tu?" viņi jautāja. "Jūs man nešķiet tik slims."

“Esiet piesardzīgs un nespēlējiet upura karti,” viņi piebilda.

Otro reizi kādam teicu, ka esmu garīgi slims, viņi mani padarīja par nederīgu.

"Mēs visi dažreiz esam nomākti," viņi atbildēja. "Jums vienkārši jāpieliek spēks caur to."

Neskaitāmas reizes esmu licis just, ka mana vaina ir garīga slimība. Es nemēģināju pietiekami smagi, man bija jāmaina sava perspektīva, es neizskatīju visas savas iespējas, pārspīlēju, cik ļoti sāpju manī, es tikai meklēju līdzjūtību.

Ja man nebija garīgi labi, viņi netieši apgalvoja, tas acīmredzami bija jautājums ar mani, kam nebija nekā kopīga ar sistēmām, kuras mūs izgāž

Manai “nespējai” dzīvot funkcionālu un laimīgu dzīvi nebija nekā kopīga ar bioloģiskajiem, psiholoģiskajiem un socioloģiskajiem faktoriem, kas veicina garīgo veselību. Tā vietā vienmēr likās, ka es riņķoju pret mani un acīmredzams gribasspēka trūkums, kas mani noturēja.

Kādu laiku šāda veida degšana - manu cīņu noliegšana, kas man lika apšaubīt pašu īstenību - pārliecināja mani, ka mana garīgā slimība nav derīga vai reāla.

Tāpat kā daudzi garīgi slimi ļaudis, man nebija iespējams virzīties uz priekšu atveseļošanās laikā, kamēr es pārstāju sevi vainot un sāku meklēt pareizo atbalstu. Bet tas var šķist neiespējami, ja apkārtējie cilvēki ir pārliecināti, ka jūs darāt kaut ko nepareizi.

Kultūra, kurā regulāri tiek apšaubīta mūsu slimību nopietnība un centienu sirsnība - efektīvi vainot upuri - daudziem no mums liedz piekļuvi nepieciešamajai aprūpei

Un pēc manas pieredzes tā ir norma šajā sabiedrībā.

Es vēlos izpaust šo kritiku. Realitāte ir tāda, ka tie kaitē ne tikai man, bet arī miljoniem cilvēku, kuri katru dienu cīnās ar šīm slimībām.

Šeit ir četri veidi, kā cilvēki ar garīgās veselības traucējumiem tiek vainoti par to, ko viņi pārdzīvo - un ko mēs varam mācīties no šiem kaitīgajiem pieņēmumiem:

1. Gaidīšana, ka pārvarēsim savas slimības tikai ar gribasspēku

Es atceros, kad mans vecais terapeits man teica: “Ja jūsu garīgās slimības būtu tikai attieksmes problēma, vai jūs tagad to nebūtu mainījis?”

Kad es vilcinājos, viņa piebilda: "Es nedomāju, ka jūs liktu sev piedzīvot to dziļi un tik daudz, ja risinājums būtu tik vienkāršs."

Un viņai bija taisnība. Es darīju visu iespējamo. Manas cīņas nebija saistītas ar manas piepūles trūkumu. Es būtu kaut ko izdarījis, ja tas nozīmētu beidzot kļūt labākam.

Cilvēki, kuri personīgi nav pieredzējuši garīgas slimības, bieži iedomājas, ka, ja jūs pietiekami centīsities, garīgās slimības ir kaut kas, ko jūs varat pārvarēt. Ar vienu sukas sitienu tas tiek attēlots kā gribasspēka trūkums un personiska neveiksme.

Mīti, piemēram, tas traucē cilvēkiem, jo tie koncentrējas nevis uz resursu radīšanu, lai palīdzētu mums, un tā vietā pilnīgu un pilnīgu atbildību uzliek personai, kura cieš, lai rastu risinājumus, kas parādās ārpus gaisa.

Bet, ja mēs vienatnē varētu atvieglot ciešanas, vai mēs to jau nebūtu izdarījuši? Tas nav jautri, un daudziem no mums tas nozīmīgā un pat nepanesamā veidā izjauc mūsu dzīvi. Patiesībā garīgie traucējumi ir galvenais invaliditātes cēlonis visā pasaulē.

Uzliekot slogu garīgi slimiem cilvēkiem, nevis atbalstot sistēmu, kas mūs atbalsta, jūs pakļaujat briesmām mūsu dzīvi.

Mēs ne tikai mazāk meklējam palīdzību, ja domājams, ka mēs to darīsim atsevišķi, bet arī likumdevēji divreiz nedomās par finansējuma samazināšanu, ja tas tiek uzskatīts par attieksmes problēmu, nevis par likumīgu sabiedrības veselības problēmu.

Neviens neuzvar, kad pametam cilvēkus ar garīgām slimībām.

2. Pieņemot, ka pareiza ārstēšana ir ātra un ērta

Pagāja vairāk nekā desmit gadu laikā no brīža, kad mani simptomi parādījās, lai saņemtu pareizo ārstēšanu.

Un tas atkārtojas: vairāk nekā 10 gadus.

Mana lieta ir ārkārtēja. Lielākajai daļai cilvēku būs nepieciešami gadi, lai pirmo reizi meklētu palīdzību, un daudzi nekad nesaņems ārstēšanu.

Šī atšķirība aprūpē var izskaidrot ievērojamo izstāšanās gadījumu skaitu, hospitalizāciju, ieslodzījumu un bezpajumtniecību, kas šajā valstī ir satriecoša realitāte cilvēkiem ar garīgām slimībām.

Ir nepareizi pieņemts, ka, ja jūs cīnāties ar garīgo veselību, labs terapeits un divas tabletes var viegli labot situāciju.

Bet tas ir pieņemot:

• stigma un kultūras normas nav tevi atturējušas meklēt palīdzību
• jums ir ģeogrāfiski un finansiāli pieejamas iespējas
• neirodiversitātes uzskatīšana par slimību ir sistēma, kas jums kalpo VAI var piekļūt alternatīvām, kas rezonē ar jums
• jums ir atbilstoša apdrošināšana VAI piekļuve resursiem, kas paredzēti cilvēkiem bez tā
• jūs saprotat, kā pārvietoties šajās sistēmās, un varat atrast nepieciešamo
• jūs varat droši lietot medikamentus, un jūs reaģējat uz jums parakstītajiem medikamentiem
• jums tika precīzi diagnosticēta
• jums ir nepieciešamais ieskats, lai atpazītu savus izraisītājus un simptomus, un varat tos nodot klīnicistam
• jums ir izturība un laiks paciest gadus ilgas dažādu ārstēšanas veidu izmēģināšanas, lai noskaidrotu, kas darbojas
• jums ir uzticības attiecības ar klīnicistiem, kas vada jūsu atveseļošanos

… kas notiek tikai pēc tam, kad esat gatavs sēdēt gaidīšanas sarakstā nedēļām un pat mēnešiem, lai redzētu šos ārstus, vai arī ātrāk varētu meklēt krīzes pakalpojumus (piemēram, neatliekamās palīdzības numuru).

Vai tas izklausās daudz? Tas tāpēc, ka tā ir. Un tas pat nav pilnīgi pilns saraksts.

Protams, ja jūs esat daudzkārt atstumts, aizmirstiet to. Jums nav tikai jāgaida, kad klīnicists jūs ieraudzīs, bet jums ir nepieciešams kulturāli kompetents ārsts, kurš saprot jūsu unikālo cīņu kontekstu.

Daudziem no mums tas ir sasodīti gandrīz neiespējami, jo psihiatrijā kā profesijā joprojām dominē ārsti, kuriem ir daudz privilēģiju un kuri var atkārtot šīs hierarhijas savā darbā.

Tā vietā, lai apskatītu veļas sarakstu ar iemesliem, kāpēc garīgi slimi cilvēki nesaņem ārstēšanu, tiek pieņemts, ka mēs nemēģinām pietiekami smagi vai arī nevēlamies kļūt labāki.

Tā ir kļūda, kas izstrādāta, lai liegtu mums piekļuvi aprūpei, un tā atkārto sabojāto sistēmu, kas mums nedarbojas pietiekami vai līdzjūtīgi.

3. Gaidīsim, ka mēs saglabāsim pozitīvu attieksmi

Aiz visa spiediena “turpināt mēģināt” un visiem ieteikumiem, ko mēs nekad pārāk nedarījam “pietiekami”, lai kļūtu labāk, ir netiešais vēstījums, ka garīgi slimiem cilvēkiem nav atļauts justies sakautiem.

Mums nav atļauts īslaicīgi padoties, pakarināt cimdus un pateikt: “Tas nedarbojas, un es esmu noguris.”

Ja mēs ne vienmēr esam ieslēgti un strādājam pie atveseļošanās, pēkšņi ir mūsu vaina, ka lietas neuzlabojas. Ja mēs tikai pieliktu pūles, lietas nebūtu tā.

Neņemiet vērā, ka mēs esam cilvēki, un dažreiz tas ir pārāk milzīgi vai sāpīgi, lai turpinātu.

Kultūra, kurā garīgās slimības tiek uzskatītas par piepūles trūkumu, ir kultūra, kurā teikts, ka garīgi slimiem cilvēkiem nav atļauts būt pilnīgi cilvēkiem un neaizsargātiem

Tas diktē, ka pūles ir mūsu vienīgā un pastāvīgā atbildība un ka mums nav atļauti brīži, kad mēs varam skumt, padoties vai baidīties. Citiem vārdiem sakot, mēs nevaram būt cilvēki.

Cerības, ka garīgi slimi ļaudis kaut ko dara nepareizi, ja viņi pastāvīgi nedarbojas, ir nereāls un netaisnīgs slogs, kas mums jāuzliek, jo īpaši tāpēc, ka garīgās veselības stāvokļa traucējumu līmenis var padarīt gandrīz neiespējamu aizstāvēt sevi vispirms.

Sajūta par drosmi ir pamatota. Bailes sajūta ir pamatota. Izsīkuma sajūta ir derīga.

Atveseļošanās rada pilnu emociju spektru, un daļēji garīgi slimu cilvēku humanizēšana prasa, lai mums būtu vieta šīm emocijām.

Atveseļošanās ir atturīgs, atbaidošs un nogurdinošs process, kas var nolietot visizturīgāko no mums. Tam nav nekā kopīga ar cilvēku personīgajām neveiksmēm, un tam visam ir sakars ar to, ka ar šīm slimībām var būt grūti dzīvot.

Ja jūs vainojat mūs par to, ka nemēģinām smagi vai pietiekami cenšamies - demonizējam tos brīžus, kad jūtamies visneaizsargātākie vai sakāvi -, jūs sakāt, ka, ja mēs neesam pārcilvēki un neievainojami, mūsu sāpes ir pelnījušas.

Tas nav taisnība. Mēs to neesam pelnījuši.

Un mēs to noteikti neprasījām.

4. Pieņemot, ka esam pārāk funkcionāli, lai būtu slimi, vai pārāk disfunkcionāli, lai mums palīdzētu

Šis ir viens no veidiem, kā garīgi slimi ļaudis nevar uzvarēt: Mēs esam vai nu pārāk “funkcionāli” pēc izskata un tāpēc attaisnojam savus trūkumus, vai arī mēs esam pārāk “disfunkcionāli” un esam slogs sabiedrībai, kas nevar palīdzēt.

Jebkurā gadījumā cilvēki atzīst, ka garīgās slimības ietekmē mūs, bet gan abos gadījumos problēma ir mūsos.

Tas personalizē mūsu cīņas tādā veidā, kas pazemo cilvēku. Mūs uzskata par negodīgu vai nenormālu, un katrā ziņā mūsu atbildība ir to risināt, nevis sabiedrības kolektīvā atbildība un ētiskais pienākums izveidot sistēmas, kas ļauj mums dziedēt.

Ja mēs kategoriski norakstām cilvēkus ar garīgās veselības problēmām, vai nu padarot nederīgus viņu cīņu autentiskumam, vai atstumjot viņus pie malas kā neatgriezeniski zaudētus, mums vairs nav jābūt atbildīgiem par to, kas notiek, kad mūsu sistēmas viņus neizdodas. Tas ir šausmīgi ērti, ja jūs man jautājat.

Upuri, kas vaino cilvēkus ar garīgām slimībām, nav tikai aizspriedumu jautājums - tie tieši nodara kaitējumu cilvēkiem ar invaliditāti

Vainojot viņu cīņās cilvēkus ar garīgām slimībām, nevis sistēmu un kultūru, kas mūs konsekventi izgāž, mēs iemūžinām cīņas un aizspriedumus, ar kuriem mēs dzīvojam katru dienu.

Mēs varam darīt labāk nekā tas. Un, ja mēs vēlamies dzīvot kultūrā, kurā garīgā veselība ir pieejama visiem, mums tas būs jādara.

Šis raksts sākotnēji parādījās šeit.

Sam Dylan Finch ir garīgās veselības un hronisko slimību redaktors Healthline. Viņš ir arī žurnāla “Let's Queer Things Up!” Emuārs, kur raksta par garīgo veselību, ķermeņa pozitīvumu un LGBTQ + identitāti. Kā aizstāvis viņš aizraujas ar sabiedrības veidošanu cilvēkiem, kuri atveseļojas. Viņu varat atrast Twitter, Instagram un Facebook vai uzzināt vairāk vietnē samdylanfinch.com.