Tas, kā mēs redzam pasaules formas, kuras mēs izvēlamies, un dalīšanās ar pārliecinošu pieredzi var veidot to, kā mēs izturamies pret otru, lai labāk. Šī ir spēcīga perspektīva
Kaut arī skaistumkopšanas standarti gadu gaitā ir mainījušies, katra sabiedrība ir izstrādājusi savu definīciju, ko nozīmē būt skaistam. Tātad, kas ir skaistums? Merriam Vebsters skaistumu definē kā “tādu īpašību vai īpašību kopumu cilvēkā vai lietā, kas sniedz sajūtu priekam vai patīkami paceļ prātu vai garu”.
Amerikas Savienoto Valstu kultūra un jo īpaši Rietumu plašsaziņas līdzekļi skaistumu bieži definē ar to, cik lielu prieku jūs varat sniegt kādam citam. Sākot ar smagu koncentrēšanos uz mūsu ādas “veselību” līdz pat sejas krāsas krāsai, standartu pamatā ir fiziskā izskata “uzlabošana”.
Tas ir veicinājis pārdošanas apjoma pieaugumu kosmētikas nozarē, īpaši ādas gaišināšanas jomā, un miljoniem sieviešu ir noveduši nedrošību.
Tomēr kā musulmaņu amerikāņu sieviete es spēju izvairīties no Rietumu skaistuma standartiem tiem, kurus uzskatu par nozīmīgākiem, novērojot hijabu un skaistumu, kā to ir norādījis islāms.
Esmu atradis vairāk brīvības bezgalīgajās iespējās, definējot skaistumu kā dvēseles skaistumu, kas pieļauj gan iekšēju, gan ārēju žēlastību. Man šķiet, ka pravietoju, sakot, ka, ja sirds ir vesela un veselīga, viss ķermenis ir vesels, tas man ir skaisti.
Khush Rehman, kurš 11 gadus novēro hidžābu, man saka: “Skaistums un hidžābs parasti ir jūtams, nevis izskaidrots. Man hidžābu skaistumu nevar definēt. Tas ir jājūt. Tas nozīmē, ka jāsaprot cilvēkam, kurš izvēlas redzamo skaistumu, un tas prasa daudz mīlestības, ticības un godīguma.”
Kamēr tie, kas novēro hidžābu, bieži tiek uzskatīti par ārzemniekiem (par to liecina nesenie uzbrukumi tādām ievērojamām personām kā pārstāvis Ilhan Omar), amerikāņu musulmaņu sievietes un hidžābi faktiski notiek arvien biežāk nekā iepriekš.
Mana skaistuma definīcija daudzējādā ziņā ir saistīta ar emocionālu, psiholoģisku un pat fiziski brīvu dzīvi.
Emocionāli man ir viegli ar hidžābu
Atbrīvojoties no tā, kas mani raksturo islāms, es spēju tālāk internalizēt dvēseles skaistuma definīciju. Es jūtos laimīgāka par to, ka esmu pārklāta, un varu atvairīt netīšas piezīmes, kas varētu būt saistītas ar manu ķermeni un izskatu. Man nav tādu satraukumu, kas varētu būt saistīts ar to, kā mani uztver. Tā vietā esmu apmierināts un apmierināts ar hidžabu.
Psiholoģiski es jūtos mierīgs un apmierināts ar hidžabu novērošanu
Man nav jāuztraucas par to, kā mani uztver. Tā vietā es jūtos hidžabs. Hidžabs man daudzējādā ziņā kalpo kā atgādinājums, ka manām prasmēm ir lielāka nozīme nekā tad, ja es sevi parādītu tajā, ko Rietumu standarti var uzskatīt par status quo.
Tā vietā es galvenokārt koncentrējos uz nemateriālajiem aktīviem: prasmēm un kvalifikācijām, kas ir atšķirīgas no tā, kā es izskatos.
Šajā procesā ir kāds garīgās vingrošanas elements, kas notiek, kad es ieeju sabiedriskā vidē un pamanu, ka es, iespējams, esmu viena no vienīgajām sievietēm, kuras krāsaini novēro hidžābu. Bet tā vietā, lai uzskatītu to par apstākļu upuri, es to aicinu un uzskatu par atspēriena punktu mītu sagraušanai.
Fiziski mani nomierina, novērojot hidžābu
Hidžabam ir nomierinoša iedarbība uz mani, dodoties ārā. Lai arī pret mani var nākt naidīgs spriedums par to, kā es izskatos, tas mani tik ļoti neuztrauc, kā agrāk.
Iepriecinoši ir spēja kontrolēt, kuras ķermeņa daļas es gribu pakļaut pārējai pasaulei - tas ietver tikai manas rokas un seju, un dažreiz arī pēdas.
Zināšanas, ka mana ķermeņa uzbūve nav viegli nosakāma hidžabā, stiprina mani. Es izvēlos to uztvert kā pamudinājumu cilvēkiem runāt man kā personai, nevis sava izskata dēļ.
Man tas ir kaut kas nomierinošs: tas, ka es neesmu acu konfekte citiem, kurus es izvēlos neatklāt savu fizisko skaistumu. Tas nenozīmē, ka es aizmirstu savu ārējo izskatu. Man joprojām rūp tas, kā es parādos, taču šī nozīme nenozīmē mainīt manu izskatu, lai tas atbilstu vispārpieņemtajai kultūrai.
Tā vietā tas nozīmē atbilstošu tērpu. Kad es dienā izvēlos noteiktu kleitu vai svārkus, es gribu pārliecināties, ka tā ir tīra un izgludināta bez grumbām. Es uzmanīgi izvēlos materiālu, kas labi sēdētu man uz galvas, bez pārmērīgas nostiprināšanas. Tapas ir jāsaskaņo, un tās jānovieto pareizajās vietās.
Arī man ir svarīga krāsu daudzveidība un izvēle. Ir jābūt pareizam kontrastam, lai pārliecinātos, ka apģērbs izskatās bezšuvju.
Bija laiks, kad es biju apzinājies, kā es varētu parādīties citu acīs. Es jutu, ka man ir pienākums pārstāvēt citas sievietes, kuras arī novēro hidžābu. Bet tagad es esmu atbrīvojis šo daļu no sevis. Es arī nevalkāju smago grimu sabiedrībā, jo tas nav hidžāba sastāvdaļa.
Pašam izdaiļošanai patērētā enerģija un laiks ir ievērojami mazāks, jo tagad esmu mazāk piesardzīga pret savu izskatu.
Kā redzams, kaut arī hidžābi sabiedrībā tiek pastāvīgi nepareizi interpretēti, hidžabu ietekme visiem ir atšķirīga
Īpaši man hidžābi ir spēles mainītāji un dzīvesveids. Tas mani paaugstina tādos veidos, kādus nevarēju iedomāties, un esmu par to pateicīgs, jo tas palīdz man izvairīties no sociālā skaistuma standartiem, kas bieži nosaka, kā cilvēki redz un izturas pret sevi. Izvairoties no šiem kritērijiem, es jūtos veselīgāks un esmu laimīgāks ar to, kas esmu.
Tasmiha Khan ir ieguvusi maģistra grādu sociālajā jomā no Klarmonas Linkolna universitātes, un tā ir Amerikas Savienoto Valstu universitātes sieviešu karjeras attīstības balvas saņēmēja 2018. – 2019. Sekojiet Khanam @CraftOurStoryto, lai uzzinātu vairāk.
