Lūdzu, Pārtrauciet Izmantot Manu Garīgo Slimību, Lai Piepildītu Savu Fantāziju

2024 Autors: Jesus Peterson | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 11:20

Veselība un labsajūta pieskaras katram no mums savādāk. Šis ir vienas personas stāsts

Kopš man bija 14 gadu, vārdi “personības vai garastāvokļa traucējumu novērotājs” manās medicīnas diagrammās tika uzrakstīti treknrakstā.

Šodien ir diena, es domāju savā 18. dzimšanas dienā. Būdams likumīgs pieaugušais, es beidzot saņemšu savu oficiālo garīgās veselības diagnozi pēc gadiem, kad mani nosūtīja no vienas garīgās veselības ārstēšanas programmas uz nākamo.

Mana terapeita kabinetā viņa paskaidroja: “Kyli, tev ir garīgās veselības problēma, ko sauc par robežas personības traucējumiem.”

Naivi optimistiski jutos atvieglots, ka beidzot man ir vārdi, kas raksturo garastāvokļa svārstības, paškaitējuma uzvedību, bulīmiju un intensīvas emocijas, kuras es piedzīvoju pastāvīgi.

Tomēr viņas sejas izteiksmīgā izteiksme lika man domāt, ka mana jaunatklātā spēju stiprināšanas sajūta būs īslaicīga.

Vismeklētākais mīts: “Robežlīnijas ir ļaunas”

Nacionālās garīgo slimību alianses (NAMI) aplēses liecina, ka 1,6 līdz 5,9 procentiem pieaugušo amerikāņu cilvēku ir robežas personības traucējumi (BPD). Viņi atzīmē, ka apmēram 75 procenti cilvēku, kuri saņem BPD diagnozi, ir sievietes. Pētījumi liecina, ka šīs atšķirības iemesls var būt bioloģiski un sociāli kulturāli faktori.

Lai saņemtu BPD diagnozi, jums jāizpilda piecas no deviņām kritēriju prasībām, kas noteiktas garīgo traucējumu diagnostikas un statistikas rokasgrāmatas (DSM-5) jaunajā izdevumā. Viņi ir:

• nestabila pašsajūta
• izmisīgas bailes no pamešanas
• jautājumi par starppersonu attiecību uzturēšanu
• pašnāvnieciska vai paškaitējuma uzvedība
• garastāvokļa nestabilitāte
• tukšuma sajūtas
• disociācija
• dusmu uzliesmojumi
• impulsivitāte

18 gadu vecumā es izpildīju visus kritērijus.

Tā kā es aizrāvos ar vietnēm, kas izskaidroja manu garīgo slimību, mana cerība uz manu nākotni ātri vien kļuva par kauna sajūtu. Augot institucionalizēti ar citiem pusaudžiem, kuri dzīvo ar garīgām slimībām, es bieži nebiju pakļauts garīgās veselības aizspriedumiem.

Bet man nevajadzēja berzt tumšos interneta stūrus, lai atklātu to, ko daudzi cilvēki domā par sievietēm ar BPD.

Pašpalīdzības grāmatām cilvēkiem ar BPD bija tādi nosaukumi kā “Pieci cilvēku veidi, kuri var sagraut jūsu dzīvi”. Vai es biju slikts cilvēks?

Es ātri iemācījos slēpt diagnozi pat no tuviem draugiem un ģimenes. BPD jutās kā sarkana vēstule, un es gribēju to noturēt pēc iespējas tālāk no savas dzīves.

Iepazīšanās ar “Manic Pixie Dream Girl”

Vēloties pēc brīvības, kuras man pusaudžu gados ļoti trūka, mēnesi pēc savas 18. dzimšanas dienas es pametu ārstniecības centru. Es savu diagnozi turēju noslēpumā, līdz pāris mēnešus vēlāk satiku savu pirmo nopietno draugu.

Viņš uzskatīja sevi par hipsteru. Kad es viņā pārliecinājos, ka man ir BPD, viņa seja staroja no uztraukuma. Mēs uzauguši, kad tādas filmas kā “Jaunavas pašnāvības” un “Dārza stāvoklis”, kurās galvenie varoņi aizrāvās ar garīgi slimu sieviešu viendimensionālajām versijām, bija savas popularitātes augstumos.

Bija neiespējami orientēties nereālajos standartos, pēc kuriem man šķita, ka man jādzīvo kā jaunai - garīgi slimai sievietei. Tātad, es jutos izmisis, lai normalizētu veidu, kā viņš izmanto manu BPD.

Es gribēju, lai mana garīgā slimība tiktu pieņemta. Es gribēju, lai mani pieņem.

Attīstoties mūsu attiecībām, viņš aizrāvās ar dažiem manu traucējumu aspektiem. Es biju draudzene, kas dažkārt bija riskanta, impulsīva, seksuāla un empātiska vainas dēļ.

Tomēr brīdī, kad mani simptomi no viņa skatupunkta pārvērtās no “nekārtīgajiem” uz “trakajiem” - garastāvokļa svārstībām, nekontrolējamai raudāšanai, griešanai -, es kļuvu vienreiz lietojams.

Psihiskās veselības cīņu realitāte neatstāja vietu viņa mānijas Pixie Dream Girl fantāzijas uzplaukumam, tāpēc neilgi pēc tam mēs izšķīrāmies.

Kopīgojiet vietnē Pinterest

Aiz filmām

Cik es jūtu, ka mūsu sabiedrība pieķeras mītam, ka sievietes ar robežšķirtni ir nemīlīgas un tieši toksiskas attiecībās, sievietes ar BPD un citām garīgām slimībām arī tiek objektīvi veiktas.

Dr. Torijs Eizenlors-Mouls, Psihiatrijas profesors Čikāgas Ilinoisas universitātē, stāsta Healthline, ka daudzas izturēšanās sievietes, kurām ir robežu attēlojums, “īstermiņā saņem sabiedrības atlīdzību, bet ilgtermiņā tās saņem patiešām skarbi. sodīts.”

Vēsturiski ir bijusi intensīva valdzinājums ar garīgi slimajām sievietēm. Visā 19. gadsimtā (un ilgi pirms tam) sievietes, kuras uzskatīja par slimu ar histēriju, tika pārvērstas par teātra brillēm, kurās galvenokārt ārstēja vīrieši, lai veiktu publiskus eksperimentus. (Biežāk nekā nē, šie “ārstēšanas veidi” bija nesamērīgi.)

Mūža ap smagi garīgi slimajām sievietēm laika gaitā ir attīstījusies, lai viņus dažādos veidos dehumanizētu. Ievērojams piemērs ir tas, kad Donalds Trumps parādījās “The Howard Stern Show” 2004. gadā un diskusijā par Lindsiju Lohanu sacīja: “Kā tad nāk dziļi satrauktas sievietes, jūs zināt, dziļi, dziļi satraukti, viņi vienmēr ir labākie gultā?"

Neskatoties uz to, cik satraucoši bija Trumpa komentāri, izplatīts ir stereotips, ka seksā lieliski darbojas “trakās” sievietes.

Neatkarīgi no tā, vai tas tiek pielūgts vai ienīst, tiek uzskatīts par vienas nakts stendu vai ceļu uz apgaismību, es jūtu, ka maniem traucējumiem vienmēr ir klāt stigma. Trīs mazi vārdi - “Es esmu robežšķirtne” - un es varu vērot, kā kāda acis mainās, kad viņi man prātā rada aizraujošu stāstu.

Šo mītu sekas reālajā dzīvē

Pastāv risks tiem no mums, kuri nonāk gan spējas, gan seksisma pamatā.

Viens 2014. gada pētījums atklāja, ka 40 procenti sieviešu ar smagām garīgām slimībām ir seksuāli uzbrukušas kā pieaugušas. Turklāt 69 procenti arī ziņoja, ka piedzīvojuši kaut kādu vardarbību ģimenē. Faktiski sievietes ar jebkāda veida invaliditāti biežāk tiek pakļautas seksuālai vardarbībai nekā sievietes bez.

Tas kļūst īpaši postoši tādu garīgo slimību kontekstā kā BPD.

Lai arī seksuālā vardarbība bērnībā netiek uzskatīta par būtisku faktoru BPD attīstībā, pētījumi liecina, ka 40–70 procenti cilvēku ar BPD ir pieredzējuši arī bērnības seksuālās traumas.

Būdams bērnībā izdzīvojis no seksuālas vardarbības, terapijas laikā es sapratu, ka mans BPD ir izveidojies manis pārciestās vardarbības rezultātā. Esmu iemācījusies, ka, kaut arī neveselīgi, manas ikdienas idejas par pašnāvību, sevis kaitēšana, ēšanas traucējumi un impulsivitāte bija tikai pārvarēšanas mehānismi. Viņi bija mana prāta veids, kā sazināties: “Jums ir jāpārdzīvo ar visiem nepieciešamajiem līdzekļiem.”

Lai arī ārstēšanās laikā esmu iemācījusies ievērot savas robežas, mani joprojām uztrauc pastāvīgs satraukums, ka mana ievainojamība varētu izraisīt lielāku ļaunprātīgu izmantošanu un atkārtotu uzmākšanos.

Aiz aizspriedumiem

Besela van der Kolka, MD, savā grāmatā “Ķermenis saglabā rezultātu” rakstīja, ka “kultūra veido traumatiska stresa izpausmi”. Lai gan tas attiecas uz traumām, es nevaru palīdzēt, bet uzskatu, ka dzimumu lomām ir bijusi būtiska loma, kāpēc sievietes ar BPD tiek īpaši sagrautas vai objektīvas.

"Šī [aizspriedums] izskan daudz skarbāk sievietēm, kurām ir robežas, jo mūsu sabiedrība ir tik gatava atlaist sievietes kā" trakas ", saka doktors Eizenlors-Mouls. "Sodi par to, ka sieviete ir impulsīva, ir daudz lielāks nekā vīrietis ir impulsīvs."

Pat kad esmu progresējis garīgās veselības atjaunošanās laikā un izdomājis, kā veselīgā veidā pārvaldīt robežas simptomus, esmu iemācījies, ka dažiem cilvēkiem manas sajūtas nekad nebūs pietiekami klusas.

Mūsu kultūra jau māca sievietēm internalizēt viņu dusmas un skumjas: būt redzamai, bet nedzirdētai. Sievietes, kurām ir robeža, kuras jūtas drosmīgas un dziļas, ir pilnīgs pretmets tam, kā mums māca, ka sievietēm jābūt.

Sievietes robežas iegūšana nozīmē nepārtrauktu nokļūšanu garīgās veselības stigmatizācijas un seksisma krustpunktā.

Es mēdzu rūpīgi izlemt, ar ko es dalīju savu diagnozi. Bet tagad es neapoloģiski dzīvoju pēc savas patiesības.

Stigma un mīti, ko mūsu sabiedrība turpina sievietēm ar BPD, nav mūsu krusts.

Kyli Rodriguez-Cayro ir kubiešu-amerikāņu rakstniece, garīgās veselības aizstāve un tautas aktīviste, kas atrodas Soltleiksitijā, Jūtā. Viņa ir izteikta aizstāve seksuālās un ģimenes vardarbības pret sievietēm izbeigšanai, seksa pakalpojumu sniedzēju tiesībām, invaliditātes taisnīgumam un iekļaujošam feminismam. Papildus rakstīšanai Kyli līdzdibināja The Magdalene Collective - seksa darba aktīvistu kopienu Soltleiksitijā. Jūs varat apmeklēt viņu Instagram vai viņas vietnē.